第5章：天照大神 (第2/2页)
须佐到高天原后，天照大神询问其前来目的，须佐说他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿须佐之十握剑，折成三段后放入天之真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神(即宗像三女神)，同样的，须佐求取天照大神左发髻上的八尺琼勾玉的玉串振响，放入天之真名井洗涤后咬碎，最后吹出雾气生五男神。
不过证明了自己清白的须佐就呆在高天原不走了。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中到处撒粪，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，一名织女因惊吓不慎被梭刺入而死。天照大神赌气躲进天岩户里，天地陷入黑暗，恶鬼群集，灾祸继发。为了重现光明，八百万诸神于天安河边商议引出天照大神，并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开半裸著身体，众神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在为何众生还能如此快乐，众神表示来了一位比天照大神还要美丽还要强大的神，天照好奇这位新来的神的样子，从打开的岩缝向外窥视，这时众神抬出神镜，天照大神看到的是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是日本舞蹈的起源，发展成祭祀活动用的“神乐“舞。
天岩户
天照大神发怒后躲进了天岩户，闭门不出。因为她是掌管光明的神，高天原和苇原中国都陷入和黑暗，祸害横流。所以八百万神聚集到天的安河原，来商量该怎么办。他们做了很多仪式，还有准备了道具，想把天照大神“请“出来，或者说“引“出来。其中有一个就是天钿女命，她把桶倒过来，踩的嘣嘣响，敞开胸部，把衣服的钮子一路解到，然后开始跳舞。见此八百万神一齐哄笑起来，震动了高天原。
躲在天岩户里的天照大神于是开始觉的好奇，她想，我躲起来了，天地应该陷入一片黑暗，怎么天钿女命还跳的那么兴高采烈，八百万神还笑的这么开心?于是她把门开一条小缝，问是怎么回事。天钿女命就骗她说:“那是因为有比你更尊贵的神降临了，大家正高兴呢“。说着伸出一面镜子给天照大神瞧“你看，就是这位尊神“。天照大神为了看清楚，不觉又将门开大一些，又走出来一些，于是一直埋伏在旁边的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出来。另有其他神立刻在洞口拉一根绳子，道:“这个里面不可以再进去了。“(一说天照大神看到镜子里是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来)就这样，由于天钿女命的舞蹈，天岩户开启了，天照大神重新出现，天地也恢复了光明。
近代研究
据说其原型是邪马台国女王卑弥呼，能施展奇术，不成婚，将自己闭关修行和天岩户神话相似。
诞生起源
很久以前，世界刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原“。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的水渍形成了淤能碁吕岛。后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州和诸神，这就是最早的日本。
伊邪那歧命和伊邪那美命结合后，生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神只。但是，在最后出生火之迦具土神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。
在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说:“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧!“
伊邪那美命回答说:“可惜呀!你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊!让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。“
这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身缠绕着大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉丑女在后面紧紧追赶。
最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说:“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。“伊邪那岐命说:“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。“这样每天必死千人，每天也必生一千五百人“，因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。另有一说:因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，封为道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。
从黄泉国回来的伊邪那歧命，在筑紫日向的橘小户阿波岐原进行禊祓，洗脸时左眼生出了天照大神，右眼生出了月读命，鼻子生出了须佐之男命。
相关仪式
伊势神宫是日本神社的重要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。神社自7世纪起实行“造替“制度，即每隔几十年要重建一次。伊势神宫的“造替“制为每隔20年一次。重建时要举行“式年迁宫“的系列仪式。
据日本《体育报知》报道，每隔20年就要重建一次的日本著名的伊势神宫的神殿，在重建时要举行让神殿供奉的众神搬家的仪式“式年迁宫“。“式年迁宫“仪式里，有一个“上栋祭“，祈祷新建正殿的栋梁永远稳固如山。3月26日，在供奉日本皇室的祖神天照大神的皇大神宫里举行了“上栋祭“仪式。
“上栋祭“与中国民间盖房子的“上梁仪式“一样，是一个房屋建造巩华城中最重要的步骤。仪式在当天上午10点开始。在当今的正殿的西侧是新正殿的施工现场，伊势神宫的大宫司鹰司尚武带着大约80名神职人员聚集在新正殿的施工现场。
在测量完新正殿和被称为“瑞垣“的围墙之间的距离后，身穿白色装束的神职人员分成两组，用两手抓住从屋顶上下垂的两根白布做成的绳索，将用作为栋梁的木材高高升起。
然后，身穿藏青色装束的被称为“小工“的木匠们一边高声呼喊着“千岁栋“、“万岁栋“、“曳曳亿栋“，另一边等候在屋顶上的“小工“高声和着“哦“，用木锤敲打栋梁木。最后，从屋顶上朝向西北方向散年糕，再向建筑物的守护神“屋船大神“供奉被称为“神馔“的山珍海味。
按照惯例，到2013年10月，神宫的神职人员还要举行将供奉的各路神仙从正殿请出，搬到新正殿的“迁御“仪式。伊势神宫的“迁御“仪式已经延续了1300年的悠久历史，届时将迎来伊势神宫新正殿落成前的又一个高潮。