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在新时代，越南与缅甸的领导人都有意将两国的关系发展更上层楼。在此次的访问中，阮春福与昂山素季一致同意将在2018-2023年期间，将越缅两国的双边关系提升为全面战略伙伴关系，开创新篇章。
　　
　　越印关系
　　
　　印度和越南两国的文化和经济联系可以追溯到公元2世纪，信奉印度教的占族人于192年在越南建立的政权占婆对该国的艺术和建筑有一定影响。根据美山圣地发现的碑文记载，占婆王国和真腊吴哥王朝的国王都是印度史诗《摩诃婆罗多》中在十王战争中战败的俱卢族（Kuru）武将阿奴文陀（Anuvinda）的子孙。中国科学院和越南河内医科大学合作开展的研究显示，源自南亚地区的Y染色体世系在占族人群中的分布高达18.6%，这显示传说有一定的合理性。占族深受南亚印度文化影响，印度教一度是其主要信奉的宗教，关于印度商人和水手的海上贸易在东南亚历史中也多有记载。这些源自南亚的文化交流中很可能伴随有以男性为主的移民活动，从而对占族人群的父系遗传库贡献显著。同时起源于印度的佛教也于二世纪末传入今北越地区。据中国梁代史书《高僧传》卷一所载，康僧会（三世纪）曾因父经商而移居交趾（越南古称），彼时越南已有人出家，且有三藏教典。三世纪末，印度僧人摩罗耆域经扶南至交州，同时到达的还有僧人丘陀罗；在交州北宁建有法云、法雨、法雷、法电四所寺宇。至第八世纪顷，越南受印度影响甚钜，《大唐西域求法高僧传》即载有明远、僧伽跋摩、昙润、慧命等经印度抵交趾之事迹；此外，同书亦载有交趾出身之僧人运期、解脱天、窥冲、慧琰等。10世纪越南独立以后，佛教在越南发展迅速，并一度被越南封建统治者立为国教，李、陈两朝都有皇帝退位出家的事迹。尽管在法国殖民和南越政权时期统治者大力推行天主教，但自二十世纪中叶至统一为止，越南人民仍有约百分之八十为佛教徒，可见佛教对越南人的影响之大。越南阮朝时期有不少官员以各种身份和名义前往印度洋南亚等地，并有不少著述传世，其中李文馥还到达印度的加尔各答，在那里停留数月，并写下了《西行风闻纪略》记录了所见所闻。越、印两国的联系一直持续到近代，随着西方殖民者的到来，印度和越南在18世纪中叶以后相继沦为殖民地。