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第374章 文明的冲突(二合一)

第374章 文明的冲突(二合一) (第1/2页)

巡回讲学的第一站,是北爱荷华大学。
  
  也算得上是主场,不仅仅是因为在爱荷华州,也是因为爱荷华大学和北爱荷华大学有很多学术方面的合作,尽管在专业上有一些差异。
  
  爱荷华大学重在理工科、医学和法学等领域,而北爱荷华大学则是在教育学、商学等专业。
  
  当然,在人文社科方面,两所大学在美国众多大学里,完全不够看。
  
  这也就是为什么《枪炮、病毒与钢铁》一经出版,爱荷华大学就这么力捧方言的原因。
  
  刚下飞机,聂华灵和保罗安格尔就热情洋溢,带着白若雪、龚樰一行人,来到校方早已安排好的酒店里,在休整了两天之后,方言就在人文社科院院长肖恩迈克尔的陪同下,前往北爱荷华大学。
  
  才到校门口,就受到了文理学院的全体师生的热烈欢迎。
  
  在人群当中,龚樰很轻易地就能看到一张张华人留学生的面孔。
  
  80年代,属于华夏学生赴欧美留学的一个高潮。
  
  此起彼伏的欢呼声和掌声,再一次地刷新了龚樰、方燕、利芷等人对方言的认知。
  
  “你们不用太惊讶。”
  
  白若雪仿佛司空见惯般,“方老师在美国大学里的名气,是现在华夏学者里非常少见的。”
  
  龚樰感慨道:“怪不得他说给燕京大学当客座教授,是燕京大学的荣幸,原来他说的是真的。”
  
  “方老师的确够资格当爱荷华大学、北爱荷华大学的客座教授。”白若雪道,“只要他愿意。”
  
  不同于她们的“受宠若惊”,方言面对这样的礼遇,一点儿也不觉得不适应。
  
  毕竟,不管是上辈子,还是这辈子,《枪炮、病菌与钢铁》都算得上是人类历史学著作!
  
  爱荷华大学和北爱荷华大学的人类学、历史学本来就弱,这相当于江湖二流门派,接受王重阳这样一流高手的武学指点,能不激动兴奋吗?
  
  于是乎,在正式的讲学活动之前,北爱荷华大学先安排了个学术交流会议。
  
  就在北爱荷华大学的文理学院举行,教授们关起门来,来一个“华山论剑”。
  
  方言委托利芷和聂华灵关照龚樰、方燕等人,自个带着充当“翻译”的白若雪,在肖恩迈克尔的带领下,微笑着走进会议室,里面所有人早已恭候大驾,客套地鼓起了掌。
  
  开会之前,肖恩迈克尔给方言逐一介绍:
  
  “这位是北爱荷华大学人文、历史与科学部的部长,约翰费尔纳德教授。”
  
  “这位是文理学院的……”
  
  “这位是罗伯特·詹姆斯·沃勒教授,他是商学院院长,对历史很感兴趣,特意来此旁听的。”
  
  “大家好,很高兴受到北爱荷华大学的邀请,来这里跟各位史学同行进行交流。”
  
  方言大为意外,竟然跟《廊桥遗梦》的作者同名同姓。
  
  但不等他多想,约翰费尔纳德率先说道:“我在看过《枪炮、病菌与钢铁》之后,发现你并没有停留在一个民族、一个国家或是一个时间段,而是把历史和文明作为宏观对象进行研究。”
  
  “不错,研究人类和未来的基本单位是文明!”
  
  方言道:“根据每个文明的起源、成长、衰落、解体的过程,我们可以了解到不同文明的某些共性规律,《枪炮、病菌与钢铁》当中就有这样总结性的规律。”
  
  约翰费尔纳德道:“那么,你对文明是怎么划分的?”
  
  “文明的划分,可是一个复杂而值得深究的问题。”
  
  肖恩迈克尔没想到北爱荷华大学一上来就开大招,摆明了要试一试方言的成色。
  
  “是啊,有的学者把文明划分了30多种,有的学者则是干脆粗暴地划分为两种,东方文明和西方文明,还有的,像汤因比,曾经将世界从古至今的文明分为了21种,但是他的划分方法过于繁琐。”
  
  约翰费尔纳德道:“在学术界至今仍有不小的争议,方,你怎么看?”
  
  方言斩钉截铁地说:“我觉得当前世界的文明可以划分为8种。”
  
  “8种!?”
  
  包括罗伯特·詹姆斯·沃勒在内的所有人,无不感兴趣,让他继续说下去。
  
  “我将之分为七种独立文明,和一种从属于这些独立文明的卫星文明。”
  
  方言引用的,就是塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》的“文明划分法”。
  
  不过,塞缪尔·亨廷顿划分的是8种文明,也就是华夏文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明、非洲文明,虽然汤恩比更加合理,不过依然有不够完美。
  
  比如,日本文明应该是中华文明的卫星文明。
  
  “西方文明、拉美文明和东正教文明应该同出一源吧?”
  
  约翰费尔纳德皱了皱眉。
  
  方言摇头说:“不不,拉丁美洲文明虽然是西方文明和拉丁土著文明结合的产物,但是自从拉丁美洲独立之后,在方方面面衍生出了与西方文明不同的特质,就拿魔幻现实主义文学来说吧……”
  
  龚樰、利芷等人眨了眨眼,虽然听不懂,但自己大受震撼。
  
  尤其当看到满座的老外教授一副认真听讲的样子,心里就有一种说不出的骄傲,真的是倍儿爽!
  
  “方,为什么你在称呼‘印度文明’的时候,会强调是‘古印度’文明,而提到‘华夏文明’的时候,不说是‘中华’?”约翰费尔纳德道,“‘华夏’不应该是一个国家的概念吗?”
  
  “约翰,你会这么认为,是可以理解的。”
  
  方言笑道:“很多人都会在‘华夏到底是国家还是文明’这个问题上,常常搞混。”
  
  北爱荷华大学的教授们饶头兴趣,不停追问。
  
  “我认为,华夏不只是一个国家,更是以国家形式存在的一种传承上下五千年的文明。”
  
  方言道:“也正因为此,华夏的历史、传统、文化才能够一直延续下去,生生不息,而且在很长的一段时间里,亚洲周边国家,像日本、韩国、安南等,都长期地深受宗主国的这种文明的影响。”
  
  肖恩迈克尔恍然大悟道:“所以,你才把日本文明归结为是卫星文明?”
  
  方言本来想拿大缺大德的大嘤帝国来举例,毕竟,英美之间,共轭父子,也不是一天两天了。
  
  

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