122、张琪瑛的真身 (第2/2页)

进入张鲁治理的地区，典满明显感觉到了宗教治理的色彩。
　　
　　这就是历史上有名的政教合一的典范，最早的社会主义雏形，靠着人们的自觉和信仰，在乱世之中，平安三十年的汉中。
　　
　　典满看到道路边有着小房子，民众在此处领取食物。
　　
　　“这是我们的义舍，用于给大家分发粮食和肉。”卢夫人介绍着。
　　
　　典满一看，这简直是人民公社大食堂的古代版啊。
　　
　　“但是不能贪心，只能拿取适量的食物，以能饱腹为准。”卢夫人解释着义舍是如何运转的。
　　
　　“如果拿得多会怎么样？”同行的马云禄问着。
　　
　　“如果拿得多，就会染上疾病，因为你的贪欲太大了，贪婪会使你生病。”卢夫人笑着解释着。
　　
　　“我才不信！吃得好些、多些也会生病！没听说过。”马云禄口无遮拦地说道。
　　
　　“云禄，在这里，大家都是这么认为的，你要入乡随俗，尊重他人的信仰也是一种好的品质。这就像有些地方视作神明的动物，在其他地方却是常见的食物，但是视作神明的地方，你就不能把这动物当成食物一样。”典满提醒着马云禄。
　　
　　“好的，夫君，我知道了。”马云禄想到了西北穆斯林的习惯，顿时会意。
　　
　　“那生病的人怎么办呢？”郭照问着卢夫人。
　　
　　“生病了，就要自己反省自己的过错。看看是哪些行为让你生病了，病因往往源于自己的过错。”卢夫人解释着。
　　
　　“我们这边的民众是不能喝酒的，春天和夏天也不能猎杀动物，以休养生息。”卢夫人继续普及着地方特色。
　　
　　典满想着，这样的规定，有助于民众对于杀伐的减少，更有利于管理，对于喝酒以后的冲动，也彻底地杜绝。
　　
　　而生病以后对于自我的反省，会把生病的矛盾点，都归结于自己的问题，而非环境、治理者的问题。
　　
　　让思考的矛头，指向自己，这样的民众，道德层面变高，忍受力就越强，从而便于更稳定地控制。
　　
　　看来，刘备人心、人设的那一套，在张鲁这里玩得也非常好啊。
　　
　　所以，三国历史上张鲁有名的：宁做曹家奴，不为刘备座上宾。
　　
　　也许，正是张鲁看透人心以后，对于曹操的真实，和刘备的虚伪最好的回应了吧。
　　
　　“怎么样，有没有兴趣加入我们教派？我看你们和我教都有着渊源，没准能修炼到厉害的境界……”卢夫人热情地邀请着。
　　
　　“算了，我们都是凡人，春夏也吃点肉，秋冬也饮些酒，偶尔会多吃点饭，在这乱世之中，活得凡尘一些挺好的。就不陪您们修仙之人了……”
　　
　　典满委婉地拒绝着卢夫人。
　　
　　人人有信仰的地方，都是充斥着笑脸相迎，大家遵循着各种仪式，还有极端的对于宗教领袖的狂热。
　　
　　这表面的和谐和安详，总让典满有一点瘆人的感觉。
　　
　　典满想，也许是自己还没到有信仰的高度，也许，盲目的信仰也会逐渐偏离，信仰本来美好的本质。
　　
　　但不管如何，他总觉得着这一切美好景象哪里不对劲。
　　
　　“看来，典满果然用他的鬼神之术，控制了卢夫人，祭酒说了，击杀典满以后，夫人应该就会正常了。”
　　
　　暗中的两个黑影讨论着，那好，我们今晚就行动……