第290章 这新大明到底是个什么国？（求订阅，求月票） (第2/2页)
“那东王，”岳乐又问，“你打算去哪里当皇帝？”
“南京皇帝肯定是当不了了，”耿精忠也不问那俩算命的，自己开始琢磨了，“上有天堂，下有苏杭安王，您看我当苏州皇帝好，还是当杭州皇帝好？”
这是州皇帝啊！
岳乐认真地想了想，说：“还是去杭州吧！苏州距离南京太近，路又好走，没准您还没登基，明军就来灭国了！”
“也好，”耿精忠点点头，“那就去杭州，说不定还能和曾养性的军队汇合对了，这个国号叫什么好？”
看来他对当皇帝的事儿是认真的，到了现在这个地步，也不肯放弃理想。
“国号.”耿精忠的军师喻仁英道，“东王，您受封大明东王，又封大清靖南王，您的国号要么用东，要么用靖.”
“东朝，靖朝”耿精忠酝酿了一下，“东太祖武皇帝！靖太祖武皇帝好像两个都不错。不想了，等到了杭州再抓阄吧！”
抓阄定国号.这也没谁了！
大明崇祯四十七年十二月二十九日。
南京皇城里面，已经被草草收拾了一番，原来的东王府内密集的尸首，已经被尽可能地收敛起来挪去了朝阳门外找了一块风水不佳之地掩埋——朝阳门外就是紫金山，那可是明孝陵、孙权墓的所在，那地方风水能差吗？一定得好好看看，千万别埋进一个子孙后代回出皇上的宝穴。
不过这尸体能拖出去埋了，可之前激烈交战的痕迹，包括东王府外墙上密密麻麻的弹孔，还有紫禁城内随处可见被烟熏火燎过的建筑物，却是一时无法清除了。
而这些交战的痕迹，还有那些大摇大摆地奔行穿梭在原本的东王府，现在的定王内外，兴奋到了极点的红衣国众，都明白无误地告诉如今这个新大明朝的王侯将相，这个国家不仅属于他们，也属于千千万万的国人！
正是这些国人在岳乐围攻南京的时候保卫了城市，又在耿精忠作乱的时候捍卫了新生国家！
在这两场决定大明生死存亡的战役当中，国人和国士都是决定性的力量。如果没有这些南京城内和来自淮东、淮西的国人又出银子又出命，和岳乐的清军、耿精忠的叛军斗争，新大明就算还有，也不会是现在这样，而是会沦为大军阀手里面的招牌，用得上就用，用不上就扔。
但是现在，在依靠国人、国士的力量击败了岳乐的大清兵和耿精忠的东王军之后，新大明已经从一块招牌变成了一个足以和北清、吴周三分天下的强大政权！
当然了，现在的新大明政权的才刚刚支楞起来，远没有到江山稳固的地步。不说别的，只说这个新生国家的国体、政体如何，大家心里面都不是太有谱。
这可不是底下的国人、国士没谱，连复明大会里面的那些大儒也都还在争论——未来的新大明搞虚君是一定的！但君虚了，臣不能虚啊！大家都虚，谁管事儿？
那么谁管事儿呢？
有人建议可以搞实相，让丞相执掌大权！
可问题是，这么个搞法，丞相好像权力太大，搞不好就要谋朝篡位！这不又走上“天下为一家之私”的老路上去了？
还有人建议可以搞藩幕政治，由大将军录尚书事来执掌中枢，地方则部分搞方镇，由藩王或节度使统治，部分由大将军幕府直辖。
可是这个办法好像就是一个架空了周天子的西周封建啊！这不是长治久安的法子，早晚得礼崩乐坏啊！
也有人提出让国人大会来议政并且推选丞相，再由丞相向国人大会负责，在地方上先执行行省和方镇并行原则上距离京师比较近，容易管理的地方设行省，距离太远管不过来的地方就设方镇。
这个办法似乎会让国人、国士的权力太大，以后会发展成什么样，还真不好说。
可是眼下南京的局面明摆着，国人、国士俨然已是国朝功臣，国家大事不和他们商量能行吗？
另外，这帮国人、国士既然是国朝功臣，那光是一个议政之权恐怕也喂不饱吧？是不是还得给点别的利益？
现在李辅臣、李中山父子，还有北王刘进忠都带兵在外头追敌，尚未返回南京。而陈永华、卢三好则忙着善后。所以这会儿正在新定王府大殿上和处在亢奋的朱三太子商量国是的，就是黄宗羲、顾炎武、王夫之、朱舜水、吕良留、屈大均这些个维新派和复明大会上的头面人物。
哦，这个朱三太子其实也是维新派的人物，当年在广东的时候，他也曾经和大儒们谈论反清复明后该怎么办？那时候.他是一门心思当献帝，心态和现在的耿精忠差不多，也是过把瘾就死。
而现在，他也到了人心不足的时候了。
献帝很快就当上了能当多久？能不能传子传孙？有没有机会三分归一明？
他如果垂拱而治到了三分归一明，那他就不能称“献皇帝”了，都大一统了，怎么还是“献帝”？那么不称献帝该称什么？明光武帝？好像也不像啊！没有那么生猛。
“大王，您应该当原始皇帝！”黄宗羲也不知道怎么想的，居然给想出这个名。
原始皇帝听着好像是原始人的皇帝，不大先进啊！
我还元始天尊呢！朱三太子心里头不大满意，嘴上还得虚心发问：“梨洲先生，我怎么就是原始皇帝了？”
“原君的原，”黄宗羲说，“始皇帝的始始皇帝是大权独揽的皇帝之始，而您是垂拱而治的原君之始，所以称原始皇帝还是不错的。明年的年号不如就用‘原始’吧。”
黄宗羲的这个说发一出来，顾炎武、王夫之、朱舜水、吕良留、屈大均这几位居然都觉得不错。
始皇帝开辟的是帝制，而朱三太子虽然也当皇帝，但他实行的确不是帝制，所以称为“原始”，意味着一个可以和秦始皇称帝等同的开始，也是很合理的。
“原始就原始吧.”朱三太子心想：回头我还得问问王大头，听听他的意见。
想到这里，他又问：“那将来寡人当了原始皇帝，就垂拱而治了.天下大事谁管？”
天下大事当然是我们管了！
几个大儒当然很想怎么说！
这也是古往今来士大夫这个阶级的理想了，他们就是要帮着皇帝治国的！
不过这话现在不说太直白了。
”国家大事应该由国人大会共议”黄宗羲说，“这个办法有点像周历王被国人赶跑后，西周实行的共和行政。所以我们大明将来要执行的就是共和之法！”
共和未来的大明原始天尊，不，是原始皇帝听见“共和”二字，也有点皱眉，不知道为啥，就是不喜欢。
他刚想开口反对，忽然就听见大殿外传来了李中山的声音：“我看共和不错.大明将来就是共和之国了！”
朱三太子抬头一看，就看见李中山、李辅臣、李吉庆父子三人披着甲胄就走进来了，其中李辅臣和李中山手里还各拎着一个血淋淋的.头颅！也不知道是谁那么倒霉？
朱三问：“南王，英王，你们把谁杀了？有没有尚淑英？”
李中山笑道：“那娘们跑了，不过她的两个哥哥没跑了，都叫我和我父王给宰了！”
(本章完)