第290章 封禅(三十)封禅，晋爵！ (第1/2页)

随着朱翊钧的圣驾缓缓离开曲阜，沿着官道向泰安进发，整个队伍的气氛逐渐变得肃穆起来。泰安作为封禅大典的举办地，自古以来便是帝王祭祀天地、祈求国泰民安的圣地。
　　
　　皇帝此次南巡，封禅大典无疑是重中之重，其意义重大，不仅象征着皇权天授，国祚绵长，更象征着大明在万历天子的治下国泰民安，威加四海。
　　
　　随着圣驾抵达泰安，整个泰安城都沉浸在一种庄重而又期待的气氛之中。泰安作为封禅之圣地，自古以来便承载着帝王与天地沟通的神圣使命。朱翊钧的此次封禅，不仅是对天地的敬仪，更是对国家、对万民未来的一种祈愿。
　　
　　自抵达泰安后，朱翊钧便开始了为期三天的斋戒。在这三天里，他将远离朝政，不问世事，专心致志地进行内心的净化和精神的准备——说人话就是要开始斋戒了。
　　
　　皇帝的斋戒地点选在了泰安行宫的一处幽静庭院，这里环境清幽，远离尘嚣，非常适合皇帝进行斋戒。
　　
　　至于这座泰安行宫是怎么来的……自然是去年临时兴建的。不过必须强调，因为高务实的坚持，这座行宫不由国库出资，反而是皇帝自掏内帑，直接下令由京华基建「接单」所营造。
　　
　　由于没有花国家的钱，官员们也没找到机会表现，只有几个不太长眼的八九品小官试探着用「滋扰百姓」为由劝谏了一下，结果被高务实安排人骂了回去——营建工程能拉动当地就业，给许多闲暇丁壮带来了额外收益，且行宫选址偏僻，并不影响当地百姓生产生活，何来「滋扰」一说？这一来，各种杂音也就消失了。
　　
　　说回大典。斋戒期间，皇帝的饮食由专门的御厨负责，食物以清淡为主，不沾荤腥，不饮酒，以示对天地的尊敬。
　　
　　同时，皇帝还需进行沐浴更衣，穿戴特制的斋戒服饰，这些服饰皆以素雅为主，不饰金银，不绣龙凤，以表达皇帝对天地的谦卑。朱翊钧直接就穿了祭孔时准备的澜衫一套，待在行宫偏院看书。
　　
　　与此同时，高务实作为内阁首辅，则带领群臣开始了对封禅大典各项仪式的最后准备。他们首先要确保的是封禅的礼仪程序无误，这包括了祭祀的顺序、祭品的准备、祭祀时所用的音乐和舞蹈等。
　　
　　这都不难，毕竟早在圣驾南下之前就已经确定好了，如今主要是做最后检查。高务实再次亲自查阅了历代封禅的记录，与礼部官员反复商讨，确保每一个细节都符合古礼，以体现对天地的至高敬意。他特别强调了礼仪的重要性，表示说这是封禅大典能否成功的关键。
　　
　　祭品的准备尤为关键，按照古制，封禅所用的祭品包括了三牲(牛、羊、猪)、五谷、酒醴等，每一样都必须精挑细选，以示对天地的尊重。高务实特别指派了方从哲亲自负责此事，确保祭品的质量和数量。
　　
　　在音乐和舞蹈方面，高务实同样不敢怠慢。南下之前，礼部就已经在南北两京有司选拔了最优秀的乐师和舞者，进行了长时间的排练，以确保在封禅大典上能够呈现出最完美的效果。音乐要庄严神圣，舞蹈要庄重典雅，每一个音符、每一个舞步都要体现出对天地的敬意。好
　　
　　在大明在礼乐方面一直比较重视，相关人才储备足够丰富，高务实检查过后认为没有问题。
　　
　　除了礼仪的准备，高务实还特别关注了封禅台的修建和维护。封禅台是封禅大典的核心地点，皇帝将在此祭天，祈求国泰民安。因此，封禅台的修建必须坚固而庄重，体现出天家的威严。高务实带着一干官员亲自视察了封禅台的修建情况，对每一个细节都进行了严格的检查。
　　
　　在高务实的带领下，群臣各司其职，紧张而有序地进行着各项准备工作。事到如今，谁都知道，封禅大典的成功与否，不仅关系到皇帝的威望，更关系到他们自身。哦，
　　
　　当然也关系到朝廷的安定和百姓的福祉。因此，每一个人都不敢有丝毫懈怠。
　　
　　随着封禅大典的日子一天天临近，整个泰安城的气氛也越发庄重起来。连寻常百姓也纷纷自发地参与到大典的准备工作中，他们在衙门的安排下清扫街道，装饰房屋，以最朴素的方式表达着对皇帝和朝廷的敬意。
　　
　　在这一系列的准备活动中，高务实的身影始终忙碌而坚定。此时的他，作为内阁首辅，不仅是皇帝最重要的臂助，更是国家稳定和繁荣的重要支柱，当真称得上是「擎天白玉柱，架海紫金梁」。他的每一个决策和行动，都无疑会深刻地影响着大典的每一个细节，也影响着整个国家的未来。
　　
　　随着斋戒的圆满结束，封禅大典的正式仪式在泰安的封、禅台隆重举行——「封」指祭天，「禅」指祭地，二者不在一处，非是一事。
　　
　　封禅大典的清晨，泰安城内外一片肃静。皇帝朱翊钧在行宫中完成最后的沐浴更衣，身着特制的祭天礼服，头戴帝冕，手持玉圭，准备前往封禅台。文武百官也身着朝服，按照品级排列，随皇帝一同前往。
　　
　　随着晨曦初露，皇帝在高务实的陪同下，缓缓登上祭天台。祭天台高耸入云，四周装饰着各种各样象征天地、社稷的图案和铭文。皇帝站在祭天台的中央，面对着东方，象征着对天的敬仰和祈求。
　　
　　祭天仪式开始，礼部尚书于慎行作为司仪，首先宣读祭天的祭文。祭文中表达了皇帝对天的敬意，祈求天赐福瑞，保佑大明风调雨顺，国泰民安。
　　
　　祭文宣读完毕后，皇帝亲自献上祭品，包括三牲、五谷、酒醴等。这些祭品由专人负责摆放在祭坛上，象征着皇帝对天的敬意和感恩。
　　
　　随着祭品的献上，乐官们开始奏起庄严的祭祀音乐，舞者们跳起了祭祀舞蹈。音乐和舞蹈都是经过精心编排的，旨在表达对天的崇敬和祈求。
　　
　　在乐舞告祭的同时，皇帝朱翊钧手持玉圭，面向天空，三跪九叩，以最虔诚的姿态祈求天意。文武百官也跟随皇帝一同跪拜，整个祭天台上下充满了庄重和神圣的气氛。
　　
　　祭天仪式结束后，朱翊钧在高务实的引导下，转场至山下的祭地坛。祭地坛位于祭天台南侧的山脚下，象征着对大地的敬仪。
　　
　　在祭地坛前，礼部尚书于慎行再次宣读祭地的祭文。祭地文中表达了皇帝对地的敬意，祈求地赐丰饶，保佑大明五谷丰登，人民安康。
　　
　　

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