第三百六十九章 红楼百年之旧事 (第1/2页)
前朝至元四年，黄河泛滥，致使山东、河南、徐州等十五州县百姓流离失所。
恰逢周子旺起兵反元，战火弥漫，徐州刘氏一家为避兵灾，不得已随流民往南，入建康投奔远亲。
至元六年，经过一年多的打拼，精通行商的刘氏一家已小有家资，于建康重新置办家业。
同年八月初八，入夜时五色光贯紫微，刘氏痴傻十五年的独子刘锡突然一夜转醒，有仙人入梦教授仙法，十五年间已学究天人。
顺帝至正十一年，白莲教首领韩山童埋下石人，背刻“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，并准备起兵造反，但事情败露，韩山童被诛杀。
五月，刘福通、杜遵道等人起兵反元，号红巾军，攻克多个州县，天下震动，四方云动之下，皆有反元义士起兵。
元庭大惊，下令诸省官员镇压起义兵马。建康之元庭官员趁机大肆搜刮，原本经过十余年经营已是建康大族的刘氏，被贪官冠上了谋反之罪名。
刘锡不忿贪官污吏逼迫，联合建康数家大族，于冬月初一起兵反元，并于第二年六月时，已攻占建康、扬州、镇江、泰州等十一州县。
至正十三年正月，刘锡已坐拥江南、湖广两省，拥兵三十万。正月初一，立大夏，改建康为金陵定为京师，建元武隆，登基称帝。
前院至正二十一年，大夏武隆九年，七月，大夏攻克大都，元庭北逃，九州一统，天下太平。
武隆十年，帝命大匠制金书。上篆仙文，藏于金陵祖庙神龛前。
太平兴国八年，太宗文皇帝迁都燕地，金书随祖庙北上，至天麓山供奉。
金书制成至今，无一人能知晓其上仙文之意。
贾琮只看了首页上的篆字后，就已经确定太祖高皇帝刘锡亦是“天生宿慧”之人。
太上皇刘济看出了贾琮的异常，这小子向来心大，万事不放在心上，却只看了一眼金书就激动的双手颤抖。
“你能看懂金书上的仙文？”
贾琮抚摸着金书上的文字，激动的说道：“这不是什么仙文，只是一种特殊的文字，天下间或许只有我一人能够看懂。”
“真的？上面说了什么？”
这一下刘济也激动了起来，一百年了，终于有人能解密金书上的内容了。
他激动之下只觉脑中一阵恍惚，打了个趔贴差点摔倒。
贾琮忙将其扶住：“圣人莫急，咱们还是先坐下，容我细看，为您转译金书上的内容。”
两人直接抱着金书，坐于殿中蒲团上。贾琮指着首页上的字，苦笑道：“这一句的意思是，四十年了，我好想喝可乐啊！”
“可乐？这是什么东西？”
“一种饮品，是不属于这个世界上的东西。”
“不属于这个世界，不属于这个世界……”
刘济的目光变得呆滞，喃喃道：“难道太祖真是下凡的仙人？”
贾琮摇了摇头：“圣人，我喝过可乐，或者说，我前世喝过。”
刘济猛然清醒，死死攥住了贾琮的手腕：“前世？你是说前世？你跟太祖来自同一个世界？是仙界吗？”
贾琮再次摇头，安抚着激动的太上皇。
太上皇年纪大了，他真怕老爷子太过激动有个万一。
“不是仙界，就像是转世投胎，忘了喝孟婆汤，投胎之后还带着前世的记忆……”
贾琮仔细想了想，没有隐瞒这些。不过他将魂穿的事换了一个说法，改成了转世投胎。
“《道德经》开篇有说，道生一，一生二，二生三，三生万物。按照我的理解，我们所处的这个世界并不是世间唯一。”
“《易经》中有一句话，六爻之动，三极之道也。三极就是天、地、人三才，所有卦象的阴阳变化，均在这三才之中。”
“就如同太极图一样，阴阳交融又阴阳相分，但是两者之间总是有一点相互联系。”
“地界称为阴间，在道教的理念中阳间的人死后，魂魄就会飞到阴间，等着在阴间审判后再次投胎到阳间。”
“按照太极理念去看，阴间指代的就是黑鱼，对应的生人所在的阳间即是白鱼。普通人就是在这阴阳之间不断的轮回，没有尽头。”
“天界则是阴、阳之间的联系，道教修行者自阴阳世界飞升。跳脱出了阴阳之间的轮回，但是又和阴阳两界相互联系。能够全其身，有生而无死，成为凡天之上的纯阳真仙。”
说到最后，贾琮挠了挠脑瓜子，咧嘴憨笑：“当然，这世上到底有没有天界，有没有神仙，我不知道。我只知道四岁那年我突然觉醒了前世的记忆，就像是转世投胎时喝了掺了水的孟婆汤，失了效果，让我在四岁时能够想起前世。”
刘济突然开口说道：“就像是太祖十五岁突然转醒一样……”
“您可别吓我，我能跟太祖皇帝相比？我的前世只有短短十八年，转世时都还是个学生。”
贾琮一边跟圣人老爷解释着自己“转世投胎”的事，一边翻着金书，指着其中一处说道：“这里是太祖高皇帝在说他前世的事，他老人家前世乃是一方官员，官至一省高官。呃，大概就是咱们大夏的布政使。怪不得太祖爷能在前朝末年击败群雄，驱除鞑虏，他老人家前世有治政经验啊。”
恭维刘氏祖宗，拍了一记马屁，贾琮偷偷打量太上皇的神色，却被老爷子往脑瓜上重重敲了一下。
圣人老爷没好气的骂了一句：“太祖皇帝与伱都是天生宿慧之人，这事朕早有猜测。又没说你要造反，哪来那么多的狗屁忌讳。继续说！”
“我还是个孩子，害怕嘛……”
贾琮嘀咕了一声，心中却已淡定。
看来“坦白”一些是没错的，今日若是在此事上狡辩，哪怕不会招来杀身之祸也会在二圣心中扎上一根刺。
再翻一页，上面是太祖皇帝在建立大夏以及治理朝政时发生的大事，这些都在起居注上有过记载。
匆匆再翻，终于到了最后几页。根据金书所载，太祖皇帝建立大夏后，没有仓促的照搬前世的政策，只是在细微之处进行了改动。
比如，制度上是依照前世大明中后期的制度，建立内阁，加大了内阁的权力，让其在一定程度上能够制衡君权。
增大三法司的权力，加强对朝廷官员的监管。废除刑不上大夫的旧制，施行法制。
设立大都督府，与内阁同级，防止文武失衡。同时对土地兼并之事开刀，想要施行均田制，却很快收回了旨意。
根据金书上的内容解释，他不是不想将土地收归国有，实在是地方士绅、宗族的权力太大。
他自认不是前世伟人，手底下的军队也不是前世那支红色大军，匆匆照搬前世的土地政策，极有可能再演王莽旧事。
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