第324章 交流和融合 (第2/2页)

因为他现在还无法决定什么时候才能返回巴族。
　　
　　另外，为了让羽公族大巫见识到两个不同部落之间的文明和实力差距，徐晨要求她这次跟着老巫婆去一趟拱火族，见识一番当地的欣欣向荣的蓬勃发展态势。
　　
　　俗话说眼见为实。
　　
　　对于这些没见过世面的原始野人来说，最好的方法就是让他们出去见世面。
　　
　　然后通过俘虏和劳动改造这种事，来加快知识文化的传播，加强陌生部落之间的语言学习和交流。
　　
　　徐晨的劳动改造虽然看是为了解决劳动人口不足的困境，但更大的意义还在与交流和融合。
　　
　　一年时间的学习，足够改变这些人的一生。
　　
　　而被掠夺的部落在得到这些俘虏带回的先进经验技术之后，也会极大的加快本部落的改造和升级。
　　
　　战争，历来都是文明升级融合最快速有效的手段。
　　
　　而殖民者带来的不光有掠夺和压迫，同样还有先进的知识文化。
　　
　　至于道德和人权，自由和民主，嗯，那是有了之后的说法，现在什么都没有，只看谁的拳头大。
　　
　　接下来的两天，就是对两个部落的后续安排处理。
　　
　　风带着一部分人返回毛吞族，挑选一批年轻壮实的女人送到羽公族，然后汇合这边挑选的男女，让雷带领援军将所有人都暂时带去拱火盆地。
　　
　　羽公族大巫也跟着同时出发，去拱火族增长见识。
　　
　　当然，她不会去很久，前后也就最多十天时间，主要是让她见识到两个联盟部落发展的巨大差距，让她知道以后该怎么做。
　　
　　为了保证羽公族大巫的安全，徐晨不光允许羽公族安排了二十余人的猎人队伍随同保护，而且还反复叮嘱拱火族大巫和雷等军事首领，来去的路上，一定要保护大巫的安全。
　　
　　忙忙碌碌两天之后，援兵撤离，带着上百人的男女俘虏浩浩荡荡的离开。
　　
　　而在送走这支庞大的队伍之后，徐晨也带领队伍重新出发，带上几个羽公族首领和猎人当向导，去附近的几个部落看看。
　　
　　至于木筏则先丢给了雷的等人，让他们送所有人渡河之后，再送来羽公族河口附近，并且安排安排人留在羽公族负责照看。
　　
　　如果不出意外，徐晨这趟估计会在半个月之内返回，到时候继续乘坐木筏顺河而下去更远的地方。
　　
　　羽公族联盟有大小八个部落。
　　
　　但拉族并不属于这个联盟部落，而是一个单独生存的小部落，最让徐晨惊讶的是，拉族以前也有巫，也曾经强大过，毛吞族曾经还是拉族的附属部落，不过因为拉族大巫传承出了问题，毛吞族便将其驱赶到偏远的地方，投转身投靠了羽公族，得到了新的神灵庇护。
　　
　　毛吞族和拉族的新仇旧恨徐晨没什么兴趣，何况拉族已经家破人亡被他一股脑打包送给雷族做了顺手人情，他现在感兴趣的是归服于羽公族的剩下六个部落的情况。
　　
　　有了拱火族大巫的参与，和羽公族之间的交流就要顺畅的多。
　　
　　虽然细节上无法深究，但在粗略的联盟格局和部落分布上还是弄清楚了大概。
　　
　　羽公族联盟几个部落照样分散在附近山岭河谷之中，人数规模比巴族联盟应该多一些，有巫镇守的羽公族最强大，其次就是毛吞族，另外六个部落也都在数十人到两百人之间不等。
　　
　　最远的是一个叫蒙的部落，去一趟至少要三天时间，比从巴族到苍族还远一些。
　　
　　而且越往南方，原始森林越发茂密，大大小小的河谷密密麻麻，远比大河附近的情况要复杂的多。
　　
　　据说蒙族继续往南，就会进入一个更加野蛮的土著部落的势力范围。
　　
　　羽公族和乌族拱火族一样，属于从西北迁徙而来的种族，但南方那些高山峡谷和原始森林之中生活的族群，都是地地道道的本地部落，他们地穴而居，不会用火，茹毛饮血完全就和野兽差不多。
　　
　　所谓地穴，就是模仿动物在泥土里面打洞居住。
　　
　　这都什么年代了，特么还和土拨鼠一样挖洞生存。
　　
　　难道当地没有岩石山洞么？
　　
　　在赶路的过程中，徐晨听几个带路的羽公族向导不断的比划解释，虽然听不太明白，但大致也能想象出来一些那些土著部落的生存状态，远比眼前自己熟悉的这些部落的生存状况更加原始恶劣，基本上还没有脱离动物属性。