1147驿站 (第1/2页)
“善贷,除了驿递,户部还有什么可以改的。”
就在这时,张居正也接着冯保的话头问道。
“户部,宝钞提举司就可以裁撤或者做其他的事儿。”
魏广德想都没想就说道,或许今日是真喝多了,往常他都会多想想再回答的。
“宝钞提举司?”
听到魏广德说出这个衙门的名字,张居正面上就一阵古怪。
内廷有个宝钞局,属于二十四衙门之一,不过这个衙门的工作是给皇宫提供厕纸用的。
宝钞司出品的厕纸,也有粗、细之分,还有印花加香料杀的,反正玩出花来了。
不过,魏广德说的提举司不是干这个的,它是归属户部,负责印制大明宝钞的衙门。
虽然大明宝钞现在连厕纸都不如,但朝廷法理上并未废止大明宝钞,所以这个衙门依旧存在,这也是这年头地方官员捞银子的地方。
每年上缴的税银,有很小比例可以用宝钞替换,各地府库也存着一些宝钞,但市面上实际已经没有宝钞流通。
官员们也不可能收宝钞抵税,所以这里面还是有油水可捞的。
所以到现在,虽然宝钞已经废了,但也没人上奏此事。
“不行不行。”
张居正此时摇着头,回答了魏广德的话。
“呵呵,宝钞那东西,裁撤起来还是很麻烦的,毕竟事关祖制。”
冯保也觉得好笑,插嘴道,“还是考虑做别的吧做什么?”
冯保只是顺着往下说,不过说到这儿就反应过来,魏广德肯定考虑过了。
“做什么?呵呵”
魏广德这会儿酒意上头,跟着笑了两声,就揉揉额头。
“你块说呀,宝钞提举司还能做什么?”
冯保这会儿好奇的很,魏广德能把宝钞提举司玩出什么花样来。
“大明宝钞这东西,现在民间连那草纸都不如”
“善贷慎言。”
张居正还保持一丝理智,急忙提醒他道。
“嗨,话糙理不糙。”
冯保这时候开口说了句,“善贷,继续说说,你说宝钞提举司除了印制没什么用的宝钞,还能做什么?”
“纸钱。”
“噗,哈哈.”
冯保也是喝高了,听到魏广德的话当即就大笑起来。
幸好嘴里没喝酒,否则这一桌酒菜也就不要吃了。
其实对于他们这样的人,平时是根本不会这样失态的,不过魏广德给出的答案实在太出乎预料了。
冯保在哈哈大笑,张居正也是一阵莞尔,只不过没冯保那么放肆大笑。
魏广德看了看他们俩,板着脸说道:“你们以为我在说笑吗?”
看到魏广德的反应,两人都微微一怔,逐渐收起笑容。
“善贷,你不会真以为让宝钞提举司印纸钱是好生意吧。”
冯保略微不解的问道。
“民间烧纸钱很早就有,大概汉朝吧。”
魏广德开始搜索记忆,把之前看到过的古籍过了一遍,开始讲解起来。
烧纸钱的起源时间可以追溯到西汉文景时期,而真正形成习俗则是在南北朝时期。
中国人有“事死如事生”的传统,认为冥界也需要花钱,因此下葬时随葬货币。
先秦时代葬真币,大概自汉朝始发现既不安全又浪费,《史记·酷吏列传》记载:“会人有盗发孝文园瘗钱”,说汉文帝阴宅里的钱被盗墓贼盗窃了。
“瘗”,“瘗钱”后来专指陪葬用的钱,这是纸钱的最原始状态。
因为担心被盗,后来改成仿制品,仿制材质有铜、银、锡、铅、陶、泥等。
即便如此,还是经常被盗,宋朝朱翌《猗觉寮杂记》记载:“汉晋人葬多瘗钱,往遭发掘之祸!”
仿制品虽造价低廉,但制作过程繁琐,因此很快被淘汰,于魏晋时代出现了纸质的“瘗钱”。
《封氏闻见记》说“纸乃后汉蔡伦所造,其纸钱,魏晋以来始有其事”。
此时的纸质瘗钱直到南齐东昏侯萧宝卷改造升级,宋朝洪兴祖《杜诗辨证》:“南齐东昏侯好事鬼神,剪纸为钱,以代束帛。”
至唐代开元时,以纸寓钱的葬俗普遍用于朝廷祠典,瘗钱形制开始定型,《旧唐书·王玙传》云:“专以祀事希幸,每行祠祷,或焚纸钱,祷祈福祐。”
和后世烧的黄纸不同,古代烧纸钱都是做成阵前的样式,最早是把纸建成布币或者刀币的样式,后来金银成为流通货币,于是又做成元宝的样子。
当然,这么做,其实也挺费工夫,纸张不便宜,还要搭进去人工,自然也不会便宜。
后世外面卖的那种很粗糙的黄色草纸为什么中间打孔,其实就是代表的铜钱。
古代中国制钱,都是倒模工艺进行大批量生产,倒模出来的样子,其实就和那些打孔的纸钱相似。
至于后来出现的仿各种外币的所谓冥币,其实也不是没有出处,古代很早就有类似的。
“现在民间的纸钱可不便宜,若是像宝钞那样印制,至少便宜一半的工本。”
最后,魏广德说道。
说起来确实如此,现在大明流行的纸钱,都是用黄色和白色的纸做成元宝形状,价钱真要说起来也不便宜。
有钱人家就是多少点,穷人家就少烧点。
魏广德这么一说,张居正倒是想起来什么,于是开口说道:‘记得好像五代时期就出现了印有文字的纸钱,叫什么仿生钱。’
“那是,让宝钞提举司印制宝钞样式的纸钱,朝廷下旨以后纸钱为朝廷督造,这就是一个垄断行业,只要价钱合适,应该很容易推广开。”
魏广德很随意的说道。
“难。”
听了张居正的话,又听了魏广德的主意,冯保本能的还是觉得不妥。
“户部要不要做这门生意,双林兄担心什么,到时候他们报上来,你交给陛下定夺就好。”
魏广德笑道。
其实,三个人也都清楚,此事操作起来不难,很容易就能形成一个稳定赚钱的生意。
因为很简单,在中国古代,皇帝是天子,拥有祭祀天地的权利,可以号令天上地下人间。
中国从始至终都没有出现过宗教领袖,即便是龙虎山天师相之于道教,那都是皇帝赐给他的权利。
那是因为古代中国的皇帝,是可以封神的。
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