第七百四十七章 集邮各国君主，派大儒去欧洲 (第2/2页)

“是！”
　　
　　温体仁这时候回了一句，又道：“陛下，如今欧洲大联盟土崩瓦解后，接下来，我大明军事上无疑会在短时间内扩充到大量疆土，而这就需要我们派更多儒士去欧洲，之所以派儒士：
　　
　　一是因为那边接下来分田后，短时间内还是农耕为主的社会，只是生产主体，由庄园农奴变成自由农而已，而农业型社会的管理，儒家还是更适合一些，如组织同族同村兴修水利、避免水旱之灾，就需要崇尚阖家伦理有序的儒者去做；
　　
　　二是因为眼下那边的基层官吏还不多，官府暂时还只能管到县一级，如今也只能暂时靠儒士去先建立一儒系社会，使其地方暂时靠乡贤治理；
　　
　　三是欧洲之民，以臣冷眼观察这些年看，该地风俗崇尚个性，但缺乏大局谦逊之德，故正需要儒道中庸之学中和，如此方利于将来统御。”
　　
　　“甚善！”
　　
　　朱由校发现，温体仁虽然在历史上是有名的奸臣，但在这一世，算是一个很称职的首辅，虽然没去过欧洲，但却对欧洲可谓是洞若观火，甚至提前想到了一系列统御之策。
　　
　　“儒士的话，不如派王夫之，此人近来名声大噪，还有孙奇逢，此人是理学大儒。”
　　
　　卢象升这时候举荐起来。
　　
　　朱由校道：“那就超擢王夫之为礼部右侍郎，督学欧洲；孙奇逢简拔为翰林侍讲学士，为副督学，令两人总览欧洲儒学传播之事，当地新设之省的总督等官以及西征各军都要予以配合！令两人多荐些儒士，由朝廷授官后，一并去欧洲，不能老是我们把当地的学究鸿儒抓来大明，我们也得派些品学贵重的大儒过去。”
　　
　　“是！”
　　
　　……
　　
　　王夫之和孙奇逢二人都没想到人到晚年，还要奉皇命，远去西洋。
　　
　　但两人也不好推辞。
　　
　　因为卢象升劝导二人说，不能只让泰西之人来大明讲学，也得派华夏大儒去泰西，才能弘扬正道，不负圣教。
　　
　　“此去泰西，当首推孔孟，再言程朱！陆王之学，以我之见，便不用提了，王公以为如何？”
　　
　　在去欧洲的船上，孙奇逢向王夫之说起了此去欧洲后的打算。
　　
　　“这个自然！这也符合圣意，听闻那边已设立的学堂初授的都是陛下钦定的《弟子规》”
　　
　　王夫之捋了捋胡须说道。
　　
　　在王夫之和孙奇逢来欧洲时，利奥波德六世则在得到大明皇帝的答复后主动献出了维也纳城，然后也同波兰立陶宛联邦的国王奥维茨基一样，跪在了维也纳城外，等着明军的到来。
　　
　　云阳侯李定国受命带兵来这里接受了利奥波德六世的投降。
　　
　　至此。
　　
　　历史上，奥斯曼帝国用二十多万大军都未攻克的维也纳城以和平的方式归入了大明的版图。
　　
　　李定国看着利奥波德六世等归了一地的哈布斯堡王朝贵族，只是嘴角微微扬了一下，然后命道：“把旗帜插上城去！”