第680章 济公的八辈儿祖宗 (第2/2页)

李修元对佛教的热爱简直达到了痴狂的地步，最后干脆出家当了和尚，皈依佛门之后，李修元有了一个法名——“道济”，而后人们更愿意尊称他为“济公”。
　　
　　把视角从南宋拉回到后周初年，深得郭威欣赏的这位李崇矩同志，就是“济公活佛”的八辈儿祖宗。
　　
　　在济公活佛的八辈儿祖宗里，他的爷爷李涓——李遵勖的曾孙，李崇矩的五世孙，最值得一提：
　　
　　他在靖康元年担任鄂州崇阳县的县令，当时正是“靖康之变”，朝廷调集天下兵马进京勤王，鄂州下辖七个县，配了两千九百人的兵源指标，平均每个县要出400多人。
　　
　　崇阳县李涓招募了600人，其他县磨磨蹭蹭，不愿去送死。李涓毅然决然带着600人扑向汴州。有人劝他别走太快，等人齐了再开团。李涓断然拒绝，说国家有难，岂容瞻前顾后。
　　
　　可是这些临时招募的所谓的“兵”严格来讲根本不是兵，基本是以市井无赖、地痞流氓为主，真流氓、假仗义。领军饷可以，吃军粮可以，打仗？不去。
　　
　　李涓无奈，自掏腰包，毁家纾难，买来好酒好肉，犒赏他们，只求他们能驱除鞑虏，恢复中华。李涓慷慨陈词，说自己已经做好了为国捐躯的准备，要以死报国，为国而死，青史留名，这才是男儿本色！
　　
　　600多人感动地痛哭流涕。
　　
　　过淮河后，遇到了蒲圻县、嘉鱼县的队伍，于是三县合兵一处，共同前进。行至蔡州地面时，遇到了南下逃难的蔡州百姓，百姓们惊恐地告诉他们，敌兵来啦！李涓毫无惧色，严阵以待。
　　
　　很快，金国游骑追赶而至。李涓大喝一声，身先士卒，拍马向前，与金国骑兵迎战。他带来的600人全是步兵，拿着盾牌结队向前。
　　
　　金国平辽灭宋，一路南下，还没见过这么有种的汉人，连大宋正规军都不敢与之硬刚，眼前这队乌合之众居然敢主动进攻，实在太过意外。金国骑兵被杀了个措手不及，损失惨重，竟然向后撤退。
　　
　　李涓挥师前进，追杀了十几里。随后遭遇到金国主力。“飞矢猬集”，蒲圻县、嘉鱼县的友军当即临阵脱逃。
　　
　　李涓身受重伤，血流不止，仍浴血奋战，不下火线。李涓大骂两县逃兵，最终力战而亡。他带来的600人阵亡比例高达70%（士卒死者六七）。
　　
　　然而他的政敌却对幸存的士兵威逼利诱，逼他们污蔑李涓临阵脱逃，按“失踪”处理。知道明年，金国人北返，蔡州百姓才把李涓烈士的遗体收殓，送入朝廷，真相才得以大白于天下。
　　
　　为了彰显后周政权的正统性，郭威照例寻访前朝（后晋、后汉）宗室后裔为“二王后”；为后唐庄宗李存勖、明宗李嗣源、后晋高祖石敬瑭各置十户守陵人，后汉高祖刘知远的守陵官署等一切如旧。
　　
　　郭威的这种跳跃式“祭祖”也反应了五代时期政治正确、主流思想的频繁对撞和更替。
　　
　　郭威依托于刘知远而反于刘承祐；刘知远依托于石敬瑭而反石重贵；石敬瑭依托于李嗣源而反李从珂。
　　
　　这是五代时期所特有的“肉夹馍”式政治基本逻辑，永远否定前任而肯定前任的前任。