第二百四十三章 华夷之辨（下） (第1/2页)

木舍内，姜维面沉如水，侃侃而谈：
　　
　　“昨日雅木吉强，则雅木吉为王；今日雅顿强，则雅顿为王；明日你雅拉索强，则雅拉索为王。即使真的有那么一日，某也可以明白无误地告诉你，等到你们力有不逮，就有新的征服者出来挑战，更何况，我大汉始终是横亘在你们面前一座不可逾越的高山！你们参狼羌人世代更迭，始终逃不开屠杀、倾轧、毁灭的宿命！如若不信，试问当年如日中天、拥兵十万、占地千里的先零羌、烧当羌，现又身在何处？”
　　
　　雅丹闻罢，面色通红。他身为羌人中的饱学之士，对羌人的历史自然十分了解。
　　
　　姜维口中的先零羌曾在前汉时与匈奴联合，合兵十余万，攻令居、安故等地；次年，汉武帝遣将军李息等率军十万深入河湟，西逐诸羌。西逐诸羌之后，先零羌退守到了青海湖一带，逐渐式微。
　　
　　而烧当羌，是羌人传奇领袖爰剑的直系后人。羌王滇良在位时期，烧当羌军力强盛，征服了周围的先零、卑南等羌人部落；而滇良的儿子滇吾，更是进一步统一羌人部落。
　　
　　在滇良、滇吾领导下的烧当羌，可以说是羌人部落联盟首领，曾经屡次进犯王莽新朝和后汉王朝，一度动摇朝廷统治之根基。
　　
　　后在后汉不顾国本，全力不断打击下，烧当羌有一部分远走发羌地区，剩下的被分而治之，分散汉化。
　　
　　对于姜维的论断，雅丹本能想要反驳，但搜肠刮肚却始终找不出适合的例子，毕竟他说的都是不争的事实。
　　
　　这厢，姜维打断他的沉思，忽问道：
　　
　　“你定然十分仰慕华夏礼仪文章，否则何必饱读汉人诗书？你是否也有曾朝一日午夜梦回，梦见自己身为高尚的诸夏后裔，而非被人唾弃的贱种蛮夷？”
　　
　　雅丹冷哼一声，不置可否。
　　
　　姜维慢慢凑近，目光凛然，言道：“其实有一件事，某倒是可以和你说上一说。”
　　
　　“先秦三皇五帝时期，三苗在江淮、荆州数为，于是舜归而言于帝，把共工放逐到幽陵，把欢兜放逐到崇山，把三苗放逐到三危，把鲧放逐到羽山，使他们分别去领导北狄、南蛮、西戎、东夷，而后天下咸服。三苗被放逐到西方之后，便成为你们西戎之祖先。”
　　
　　稍做停顿，继续道：
　　
　　“此四人本皆黄、炎之后，那么他们就是诸夏苗裔了么？某看未必，唯有实行礼乐而亲近中华者可为夏，而余者皆为蛮夷。周朝时，郑国本为诸夏，因其行为不合义礼，被视为夷狄；楚国本自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之。某谓之：夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”
　　
　　“雅丹，某要告诉你的就是这么简单。你只要同我华夏之衣冠，同我华夏之礼仪，某就认同你部有资格列于诸夏苗裔之林。千百年后，你之族人后裔视你当如三苗之于西戎；但倘若你不思进取，抱残守缺，那么你我之间再没什么好说，一切诉诸武力便是。”
　　
　　姜维说罢，便转身领着马岱、魏荣、庞宏三人鱼贯出了木屋。临关门之际，他忽又站道：
　　
　　“汉人有句话，叫做识时务者为俊杰。某只给你一炷香时间考虑。届时，你若仍未能决断。那么大汉要的东西，某自己来取便是。勿谓某言之不预也！”
　　
　　雅丹望着缓缓闭合的木门，一脸阴晴不定，再次陷入沉思。
　　
　　却说四人陆续行到门外，马岱吩咐周围将士严加看管后，皱眉道：“雅丹要是想通了自然最好，若是不服管教，却是一桩麻烦。”
　　
　　姜维却笑道：“马兄多虑了。羌人习惯弱肉强食，这一部数百条性命捏于你我之手，他们别无选择，只有一条路可走——那就是归顺我大汉！聪明如雅丹者，必然知道进退。一炷香后，便知分晓。”
　　
　　马岱情知有理，点了点头，放下一桩心事。
　　
　　此时的屋舍外，汉军正将所有羌人俘虏驱赶到空旷处看管，场面颇有些混乱。他见此情状，便告罪一声，领着魏荣策马上前指挥。
　　
　　一时，草原上仅剩姜维、庞宏二人迎风而立。时晨风和煦，将草木清香尽数送入二人口鼻之中，闻将起来别有一股芬芳。
　　
　　庞宏方才被姜维之言打动，上前两步，与他并肩而站，赞道：
　　
　　“宏原只知华夏为华夏，蛮夷为蛮夷，两者判若鸿沟，泾渭分明。不想伯约今日一番话，教宏有大开眼界之感。夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之，我等接下来以此论为号召，何愁诸羌不定？”
　　
　　姜维转过身正视之，失笑道：“巨师，你还是太年轻，想得太简单了。某方才那一番话，羌人可以信，你我却不可尽信。”
　　
　　庞宏一愣，问道：“哦？这是为何？”
　　
　　“这句话还可以有另一种解释，即，夷狄进入华夏就要用华夏的办法对待夷狄，因为等夷狄势大，他们一定会用野蛮的办法对待我华夏苗裔。而用华夏的办法对待夷狄，就是要么强迫夷狄接受汉化，主动臣服；要么将不顺从者彻底消灭，不留后患。巨师，你可知其中缘由吗？”
　　
　　庞宏忙抱拳道：“愿闻其详！”
　　
　　姜维迎风稍稍理了理思路，开口道：
　　
　　“昔日周室势弱，夷狄四起，摧毁宗周，平王被迫东迁洛邑；及至秦兴，乃修长城以为御；汉初国力交困，高祖被围白登，不得不以和亲请和；及至武帝时期，国力强盛，使霍骠骑北却匈奴，封狼居胥，终打出我华夏赫赫威名，可千年传颂！但后汉后戚宦官轮流干政，国势颓唐，官吏腐败，羌人边患再起。自羌叛十余年间，兵连师老，不暂宁息，军旅之费，转运委输，用二百四十余亿，府帑空竭，延及内郡，边民死者，不可胜数，并凉二州，遂至虚耗。”
　　
　　他说着说着，渐渐变了颜色。
　　
　　“再后来的诸侯并起，与羌乱虚耗朝廷国库有重大关系。巨师，当此可知，我华夏之生死存亡，与周围蛮夷戎狄之兴衰盛亡正是息息相关也。你休看曹魏平定东胡如杀鸡屠狗，我大汉荡平西羌如探囊取物，其实这只是表象，实则不可持久也。”
　　
　　庞宏皱眉问道：“表象一说又是何解？”
　　
　　姜维解释道：“莫急，且听我细细道来。昔日先王治理九州，分王畿近地和边远地区。先王知道夷狄性情不同，难以用道德驾驭，所以将他们远远地排斥在华夏之外，减少他们的贡赋，仅仅同他们约盟而已。所以三代开疆阔土，国祚绵延。但说句诛心之语，前汉、后汉、乃至如今曹魏御戎之方，与先王之治背道而驰，从根本上就是错误的。”
　　
　　庞宏正色道：“正要请教。”
　　
　　“前汉时，先零羌侵犯边境，将军赵充国将先零羌迁到内地；后汉时，烧当羌入侵，马文渊（马援）将烧当迁到三辅。朝廷贪图暂时能够获得安定，相信羌人能够被驯服，计算着每天花费的权宜之计，忘记了治理世事的长远谋略。这难道是察知精微的人所做的事情吗？更有甚者，曹魏怕主公做大，强迁汉中、武都羌氐人至关中、陇西一带。他们都忘了‘非我族类，其心必异’的祖训。”
　　
　　

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