第二千零八十三章 孝之争 (第1/2页)

此言一出，顿时上下一片哗然。
　　
　　谁也没有想到，孔融明明是孔子后代，他竟然不遵从孔圣人的话。
　　
　　说实话，孔融本人争议是不少，但至少他敢喷。
　　
　　在历史上他就是因为说出父母对儿女并没有生育之恩的话，结果导致被曹操抓住把柄，从而杀掉了。
　　
　　要知道儒家一直都是讲究忠孝为根本的。
　　
　　以孝道，人要对父母尽孝为基础，进而引申到人，要对君主尽忠。
　　
　　说君主就是天下人的父母，养育天下人，从而天下人要孝敬君主。
　　
　　所以说孝道是根本，是很多朝代治国的基石。
　　
　　是笼络人心的基础。
　　
　　汉朝许多皇帝们的谥号，基本上都带个孝字，汉孝武帝，汉孝文帝，孝什么帝的。
　　
　　以此来证明自己的正统性。
　　
　　后世明朝的皇帝也是如此，明孝宗，有弘治中兴，就是明朝士人眼中的千古一帝，于是得了这一个在他们心中最好的谥号。
　　
　　而孔融公开否认孝的基础，那无疑彻底打破了人们以往的认知基础。
　　
　　由此可以知道，不管孔融人品到底如何，但从他能说出这个话，就可以知道三国时代，人们的思想仍旧活跃，还敢于对一些固定的核心的东西发起质疑。
　　
　　要知道孔融说这话对他自己没有半分钱的好处。
　　
　　无论是后世名声，还是实际的利益上。
　　
　　论名声，他已经有了孔融让梨，即便后世小儿都知道了。
　　
　　他不需要沽名钓誉了。
　　
　　论利益，他只要老老实实坚守孔圣人所说的话，与天下士人主流站在一块，即便曹操都只能憋屈地挨他的喷。
　　
　　孔融明明是能从忠孝为本这种理念中，得到最多利益的人。
　　
　　可是他反而激进地说出这种振聋发聩的话。
　　
　　至于目的，显然与当时人们越来越愚昧的孝道有关。
　　
　　比如郭巨埋儿奉母，为了孝道，可以埋葬自己的儿子，来防止母亲节省口粮给疼爱的孙子吃。
　　
　　孔融显然是反对这种做法的。
　　
　　“孔文举如何会说出这样大逆不道的话？”曹操听到后，大吃一惊。
　　
　　此时对方还没有喷他，他对孔融的理解还只限于这是个大名士，从小就有名的那一类，和他曹操相比，那就是天上人家的孩子。
　　
　　绝对是天上的。
　　
　　那可是孔圣人的后代。
　　
　　而他是什么，是宦官之家的后代，为了洗清这个污点，他不惜下狠手与宦官阶层决裂。
　　
　　崔成也是疑惑，孔融他可是孔子的后代，而且还是士族中的第一阶层。
　　
　　可以说按照太行山人的说法，孔融本来应该最顽固，最保守的去坚持这个忠孝，这样才有利于他自己利益。
　　
　　可是他偏偏就要反对这个孝字。
　　
　　其实仔细想想就知道了，嫡派圣裔大孝子孔融，这是旗帜鲜明的反对愚孝。
　　
　　甚至因此事，而被曹操抓住把柄，进而遭到杀身之祸。
　　
　　可以说他是狂士，也可以说他有所追求，并不想靠祖宗的话来吃饭。
　　
　　“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情.欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”
　　
　　这就是孔融的原话。
　　
　　而且他厉害，与他一同死去的两个孩子，也说出了千古名言：
　　
　　“覆巢之下，焉有完卵？”
　　
　　他在建安年间被判弃市，妻子一同被诛杀。
　　
　　而孔融这话，在闻人升的理念引导下，早早说了几十年。
　　
　　他是在说父母对子女并没有生育之恩。
　　
　　生而不养没有恩情。
　　
　　父母就不能利用生养子女这个原因，而去无限制地命令子女。
　　
　　子女也不能因此就无条件地屈从父母。
　　
　　孔雀东南飞，就发生在汉代，正是当时越演越烈的愚孝而产生的悲剧。
　　
　　孔融这一说法，倒是很有些类似现代观点。
　　
　　很契合闻人升理念的核心。
　　
　　那就是父母和子女都是独立的个体。
　　
　　两者人格平等，互相不能命令。
　　
　　父母可以出于教育子女，培育对方而在有道理的基础上，管教对方，但不能靠着生育之恩，要求对方无限制地服从自己，包括殴打辱骂发泄自身情绪等等。
　　
　　孔融很明显就是在反对愚昧的孝。
　　
　　比如“父要子亡，子不得不亡”。
　　
　　然而他并没有解释这点。
　　
　　因此当下士族之人，纷纷大骂孔融不孝。
　　
　　“浪得虚名，果然小时了了，大未必然。”
　　
　　“孔文举不当人子，吾辈羞与其为伍也。”
　　
　　与此同时，太行山中。
　　
　　某学堂之内。
　　
　　荀攸找到正在与某个未来大喷子，此时还是个十二岁少年的祢衡谈笑风声的孔融。
　　
　　“孔兄，外人误解于你，你为什么不发一言解释，偏偏要任由他们辱骂？”荀攸过来说道。
　　
　　他来找孔融，当然是有目的……对方名气大，将来民择君的时候，这家伙肯定能派上用场。
　　
　　他明白自己的本事，并不在于掌握军权。
　　
　　出谋划策他可以，但杀伐果断他做不到。
　　
　　既然如此，从名望入手，将来未尝不能做一任君主，青史留名。
　　
　　这可比辅助一个君王强得太多了。
　　
　　所以他才来劝说孔融，因为他明白，只要孔融说出自己真意，就会迎来逆转。
　　
　　雪中送炭，才是高明者所为。
　　
　　这时，小小的祢衡却道：“哼，世人庸碌，除师尊外，唯独孔文举可堪入眼，为何又要向庸人解释？”
　　
　　荀攸闻言被震了一跳。
　　
　　这谁家的小孩，出口就一通地图炮……这个词也是从赵师那里学到的。
　　
　　“说的好，庸俗之人，再解释他也不听，听也听不明白，只留待青史懂我。”孔融含笑说道。
　　
　　他今年32岁，比祢衡整整大了20岁，却是一看就入眼了。
　　
　　这就是相性。
　　
　　大喷子祢衡只服两个人，一个是孔融，一个就是后来的杨修。
　　
　　现在又多了一个人，就是赵想世。
　　
　　“好吧，看来我也是庸碌之人，不过我倒明白文举兄真正的主张是，小杖则受，大杖则走，这才是孔圣人所说的话。儿子不应该为了所谓孝道就牺牲自己的性命，那才是大不孝。”荀攸叹道。
　　
　　孔融也喷人，但喷曹操是因为对方想要篡汉。
　　
　　他的死是内部权力斗争，不是喷人引起的。
　　
　　所以他听到这话后，顿时生出知己之感。
　　
　　“正是如此，知我者除师尊、祢生外，竟然还有公达也。”孔融起身，竟然向荀攸拜了一拜。
　　
　　“不敢当。”荀攸立刻避开。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）