81、正与奇 (第2/2页)
现在若是自己能用计谋兵不血刃地拿下眼前这个聚落,顺带收服角楼上那个箭术超群的山民,那自己也就可以在自家舅父的面前好好表现一回了,以后舅父肯定会更加重视自己,再后面自己若是再打上几个胜仗,说不定连董公都会赏识自己,让自己跟叔父一样独领一军,对自己委以重任了。
徐琨坐在马上想得正美,他环顾身边的良马精卒,再看向角落上的弓箭手时,只觉对方虽然箭术出众,但是终究是山民一个,粗浅无知,哪里会是自己的对手,不过是螳臂当车,徒劳无功罢了。
等到被自己略施小计打败的时候,也许还不用自己花心思劝降,对方就服服帖帖地跪地求饶了。
可惜暗自得意的徐琨不知道,他这点声东击西的小诈术早在还没来之前就已经被阎行预料到了!
徐琨在一边暗自得意,却不料他那点小小的图谋早就在没来之前被阎行料到了。
孙子在《九变篇》中提到“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。
意思就是说,用兵打仗的法则是:不要侥幸指望敌人不来袭击我,而是要依靠自己的充分准备,随时应付敌人的袭击;不要侥幸指望敌人不来攻击我,而要依靠自己有着使敌人不敢攻击我的强大实力。
所以阎行一早发现东面的砦栅低矮,最容易被敌人突破后,就把聚落中的青壮派到那个位置暗中埋伏起来,静静等待敌人自投罗网,再突然出手,打对方一个猝不及防。
而徐琨却只着眼“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用”的兵法诈术,一心想通过声东击西的计谋来欺骗敌军,寻求一举突破,却忘记了兵法中还有“凡战者,以正合,以奇胜”的循循告诫。
兵战之法,虚虚实实,纯用诈术的话,终究落了下乘,虽说能够一时得志,但终究还是逃不了败亡一途。
汉末三国之中,英雄豪杰层出不穷,但是能够常将十万军而罕有败绩的人却寥寥无几,其中这些英雄豪杰的军争败亡缘由,有一部分原因就是在在这兵法“正”与“奇”的运用上。
以蜀汉的昭烈帝刘备和武侯诸葛孔明为例,诸葛亮在用兵才能上颇受争议,争议点就落在他的“奇”上。毫无疑问,在军争的“正”字上,诸葛亮可以说是发挥到极致,不管是排演八阵,还是训练弩兵克制骑兵上,都能够看出他练兵带兵的才能,但是在用兵的“奇”字上,诸葛亮的实战战绩和他的对手司马懿相比就终究稍逊一筹,所以在四次北伐战争中诸葛亮带领的蜀军虽然屡有小胜,但最后还是迟迟难以打开大局面。
而刘备用兵常用诈术,所以不管在汝南对付蔡阳还是在博望坡对付夏侯惇时,他都能够出奇制胜,但是在对付曹操、陆逊这一类兵法大家的时候,他纯用“奇”兵就屡屡吃亏了,以至于会在最后的夷陵之战中被打败,丧失了蜀汉大半的精锐。
当下在场上发生即将发生的,正是奇兵受挫的局面。