第700章：百花争鸣才是春 (第2/2页)
“噗”
“噗”
众人再次喷笑。
杨恭仁脸色一黑，苦笑道：“讲真话，咋就这么难呢。”
“我要死了，懒得跟你计较。”
杨恭仁无奈道：“行吧，天大地大，如今也不如您老大。”
“老朽还没交待后事呢，你咒我死干嘛？”
“……”众人无语。
杨侗轻咳一声，一本正经的说道：“您老有何交待，晚辈等人都会谨记在心。”
刘炫望着杨侗许久，才叹息一声：“世人尊我为大儒，以前我也以此为傲，不过后来我想通了。因为我这辈子对各家学说都有射猎，不管是与人辩论，还是开门授课，莫不是旁征博引，所以我并不是一个纯粹的儒生。”
“关于儒学，我也有一点浅见。以前研读的时候，就感到儒学不对劲，独尊数百年下来，不但没有进步，反而把孔孟二圣的风骨都没了。大多数儒生读书，也是抱着功利之心读书，这种一旦成为官员会如何？一个个看似一脸正气，实则阿谀奉承、结党钻营，一有机会就会陷害别人……老夫就在想，儒家傲骨究竟丢失到哪去了？究竟在哪里出错，也跟人探讨着，如何将儒家风骨拉到正道。”
“后来圣上崇尚法治，以律法为所有人建立一道不可以逾越的规则。我就发现儒学本身是一门修身养性的学问，但是独尊儒术以来，儒学却变成追求富贵的学问，很多人觉得学儒学能够让自己仕途一片大好，于是以儒士之名，谋一己之利。这也导致本来讲做人道理的儒学成为不轨之辈的谋利武器，久而久之，自然就面目全非了。我认为要是没有规则约束，失去本色的儒学只会在歧途之上越走越远，终至死亡。而这规则其实就是法，有了法的约束，儒士才不会偏离正道。”
“但是圣上，儒学这门导人向善的学问没有多大的过失，错的是御儒学谋一己之利的不轨之辈。希望圣上能给儒学一条生路。”
前不久，杨侗杀掉的那一大批贪官污吏，几乎都是儒生，刘炫担心杨侗迁怒儒家，有朝一日来他一个‘焚书坑儒’，所以要见杨侗最后一面。
“儒学推崇的理念，能构起正确的价值观，朕当然不会灭儒。朕反感的是挟持各家学说，败坏秩序、动摇天下安定的人。太傅您多虑了。”杨侗苦笑道：“朕既不会打压任何一家，也不会过度的扶持某家学说，以法治国、以儒治德、以兵强国、以墨强兵、以医惠民等等治国理念并非是说说而已。朕要用法学、也要用儒学。法学是规范百姓行为的标准，而儒学则是提高人们的道德意识。儒学的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等理念，是父母长辈用来教育孩子最基本的知识，孩子们因此才知道什么事情可以做，什么事情不能做，所以从某种意义上说，儒学这些理念其实才是最人类社会最基本的律法，要是人人忠孝、仁义、诚信、善良，再严峻的律法也是形同于无。”
可怜的刘炫目瞪口呆……
他活到现在，毕生都在研究儒学，反感严酷的刑法，可杨侗现在却说仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是人类社会基本律法，这让他脑子一片大乱。但是细细一想，好像还真是这么一回事。
杨侗又说道：“各家各派莫不短长补短，兼容诸子百家之所长，经过千多年吸收，百家学说浑然一体，彼此之间的界线模糊不清，很难摘出一种与其他学派毫无瓜葛的理念。就拿九章算术来说，它不仅是算学，还囊括了天文、地理、星象等学问；还有工学，要是离开算学、杂学，似乎也是一团乱麻。而约束人们行为法学，惩治不法分子不过是一个手段罢了，它的最终目的还是导人向善，这跟儒学又有什么区别呢？”
众人细想，好像真是这么一回事。
刘炫傻傻的问道：“那几千来，大家到底争的是什么？”
“名利、权势……”杨侗一语道破天机。
“百家争鸣，何尝不是百家争名？”刘炫呵呵一笑，“古人云，朝闻道，夕死可矣，老朽用了一辈子研究，也不清不楚，如今事到临头，才在圣上帮助下悟通这个道理，幸甚……。”
刘炫说完，溘然长逝。
“恩师。”凌敬失声痛哭。
“太傅好走。”杨侗叹息一声，亦是恭恭敬敬的深施一礼。
………
昔日‘二刘’皆已作古，当今天下，称得上儒道宗师的人，已经没有一个，对儒家来说是一个巨大的损失，但是对各家各派来说，则是一个朝气蓬勃、百花争艳的大好年代。
一代宗师的辞世，也表示儒家在大隋王朝的最后一面旗帜倒下了。让洛阳城不少人家自发自愿的挂起了白绫，各大学宫的学子也无心就学。
还有一些儒士联合倡议，希望朝廷恢复儒家独尊的局面。他们一方面是希望借机保持儒家在学术界高人一等的地位，另一方面，也是因为儒家在学术界安逸了这么久，但随着刘炫一死，儒家再也没有一面大旗，诸多儒生目前还没有迎接‘百家争鸣’的气魄。所以他们像以前那样，希望朝廷顶呵护他们。
百花争鸣才是春。
杨侗自然没有如请愿儒生之所愿，只是淡淡的回了句：“世上从来没有万古不易之术法，‘物竞天择适者生存’才是亘古不变的定律，遵行这个定律的学说、思想才能与时俱进、永葆青春，墨守陈规迟早被抛弃。”