第三十五章 诸神之力！一骑当先！ (第1/2页)
好消息，塞维鲁回来了。
邓肯的身边又多了一个可用之人，他似乎刚刚才得知了一些关于邓肯的传闻，忍不住询问道：“你去过阿瓦隆了？”
邓肯挥手示意左右退下，独留下鸦后-特莉丝，沉声点头道：“嗯。”
塞维鲁欲言又止，最终缓缓道：“我会想办法联系不列颠的德鲁伊教团，他们应该会愿意提供支持。”
事实上，不列颠的德鲁伊教团已经在暗中出手了。
邓肯沉吟片刻道：“可以。”
“你的身份正好用来跟他们打交道，看看能不能再招募一点高卢誓约勇士。”
库林的战斗力真的强。
他手持剑盾披甲后，一个人能同时对付五六个普通士兵，这样的高手再来一点，邓肯都可以组建一支陷阵营小队了。
塞维鲁点头道：“我明天就出发。”
不过在离开前，他望向眼前的邓肯，迟疑片刻，缓缓道：“你知道德鲁伊祭石吗？”
德鲁伊祭石？
邓肯神色疑惑，一副洗耳恭听的模样。
塞维鲁看了一眼鸦后-特莉丝，似乎是在观察她的态度，见特莉丝没有任何表示后，他才鼓起勇气道：“那是凯尔特诸神的古老信仰。”
“高卢部落的祭祀圣地。”
“这些圣域拥有非常奇特的能力，可以让训练的士兵得到诸神之力的加持。”
诸神的加持？
邓肯表情惊讶，转头望向了一旁的鸦后-特莉丝，只见她微微点头，表示塞维鲁说的是真的。
塞维鲁继续道：“这些侍奉诸神的圣域需要祭司才能维持力量。”
“它们最重要的作用之一就是训练军队。”
“不同神灵拥有不同的神职圣域，祂们有些善于锻造更好的武器甲胄，有些能赐予勇气让战士们斗志高昂，但更多都是训练磨砺战士们的战斗技艺。”
国之大事，在祀与戎。
凯尔特传统的信仰祭祀虽然已经被罗马帝国给覆灭了，但是在不列颠岛还有阿瓦隆的存在，只要修建德鲁伊的祭石，照样可以发挥一定的作用。
鸦后-特莉丝才是这方面的权威人士。
因为狄安娜和阿尔忒弥斯的神殿，是可以训练优秀弓箭手的，对应的就是【狩猎】神职，侍奉这些女神的祭司们可以获得神职圣域的超自然力量加持。
在教会成为帝国的国教之前，罗马帝国的神殿都有额外的诸神权柄加持，往往是其核心神职对现实世界的影响演化。
这就进一步使得早期的罗马人非常好战！
公元前的时代，高卢人的战神提塔提斯被消灭吞噬，狩猎女神阿布娜巴被消灭吞噬，那些执掌对应神职的酒神、锻造之神、赛马之神等等，全部都被罗马诸神所消化，甚至连个面相都没有留下来。
古罗马诸神只对古希腊诸神进行融合，算是文明时代的承续，对其他的蛮族神多是赶尽杀绝！
这些有的没的凯尔特分支-高卢神灵差不多都已经全部死完了。估计也就万神殿里面还有一个牌位，但早就已经斩断了祭祀。
同时期，东方的情况也差不多。
汉朝时期，天师张道陵入巴蜀，会八部鬼帅，大战众鬼神，制伏外道邪魔，立五斗米教（道教前身）。
此为伐山破庙，扫灭血食鬼神之事。
此战，张道陵差不多将巴蜀的土著‘巫教’信仰斩灭了！
凯尔特分支，高卢诸神的存在，就等于帝国眼中的原始‘巫教’。
文明同化，灭旧信仰，传播古罗马诸神。
高卢分支，温和派的德鲁伊，都是罗马帝国暴揍了一遍后，才慢慢转化出来的文明分支。
阿瓦隆也是温和派转化出来的新信仰，诞生时间并不久，才几百年，所以守护仙女才会那么像古希腊的宁芙仙女。
残暴的那支信仰在爱尔兰地区，此时被认为是嗜血蛮族。
时代发展，文明教化，灭原始巫教。
华夏方伯时代，也是经常血祭活人的，小学课本上的西门豹治邺，便是巫教时代。
道教灭原始巫教时，早期传教的道士们可是直接摇人，呼太上老君急急如律令，亲自上场提剑砍人的，巫觋也杀，鬼神也杀，跟现在的道士完全不是一个画风。
太平道张角之后，道教才老实了许多，至少不怎么造反了。
“如果说凯尔特诸神的圣域都有超自然力量加持？”
“那么古罗马古希腊诸神呢？”
邓肯一想到这，便不由望向了鸦后-特莉丝，向她寻求答案，没有人比这位帝国多神教的大祭司长更清楚诸神的神职权柄了。
营帐内。
鸦后-特莉丝幽幽叹息。
她凝视着眼前的邓肯，轻声道：“塞维鲁说得确实没错。”
“但借助诸神的力量，必定会引来教会的敌意。”
“我不希望你卷入信仰的纷争。”
要借用诸神的力量，就必须插旗立庙，重新建造神灵的圣域领域。
阿瓦隆还没有彻底消亡。
邓肯立个德鲁伊祭石，教会未必会太在意，也不一定会管，毕竟是垂死挣扎的小派系，但是他如果修建一座供奉狄安娜的神庙，那么教会就会以为古罗马诸神复辟了。
这两个意义完全不同，狄安娜的信仰更加树大招风。
鸦后-特莉丝只想要自保，并不想让邓肯冒险，把古罗马诸神又召回来，这其中的风险太大了。
不知道何时，在她的心中，邓肯的安全已经高于了狄安娜的信仰存续。
维度空间。
邓肯突然进入了上帝视角，紧接着投影画面中的一切发生变化，似乎是维度空间捕获了一些现实世界的超自然法则。
一排字符浮现在了投影画面中。
——“开启信仰阵营派系。”
——“阿瓦隆信仰（凯尔特神系分支）！”
投影画面中，一个独特的信仰标记浮现。
——“阿瓦隆祭石（初级圣域）：凯尔特神话中的阿瓦隆是彼世之地，古老德鲁伊信仰拥有灵魂不灭和轮回转世的传说，这座供奉阿瓦隆圣域的祭石可以强化战士们的斗志，让他们不再那么畏惧死亡。
彼世之地，亦是灵魂轮回转世的国度。
战死信徒的灵魂将进入迷雾中的阿瓦隆，就像日耳曼勇士战死后进入北欧神系的英灵殿。
这座神庙圣域可以让受到影响的凯尔特战士永久性士气+1，他们将更勇于面对死亡。”
【圣域的加持效果随着神庙、祭祀和信仰强化。】
有意思。
难怪日耳曼蛮族那么悍不畏死！
如果是这样的话，日耳曼蛮族的维京圣域，供奉北欧神系主神-奥丁的圣域，是不是也是永久性士气增加？
毕竟北欧神话里，战士得战死才算完整，日耳曼蛮族极少正常老死的。
甚至因为这一条战死的规定，诺曼底公国诞生后，直接全族改信基督教，开始了维京人的基督教化，算是把北欧神系的老家都给掏了。
“就只开启了一个吗？”
邓肯在信仰页面里，就只看到了凯尔特神话-阿瓦隆信仰，北欧神系的信仰并没有开启，古罗马和古希腊信仰也已经消亡，至于教会的信仰，可能是因为没啥关系，自然也没有触发。
“这个世界神系信仰的力量可以提供一定的加持，但却并非是决定性因素。”
邓肯很快意识到这一点。
他修建一座阿瓦隆的祭石圣域，加的那点士气，还不一定比得过他亲自上阵激励军队的效果，只能说是聊胜于无吧。
鸦后-特莉丝明显不希望他为了一点圣域加持的诸神之力招惹强大的教会。
神灵又不能亲自降临。
这一点点圣域信仰的加持，还比不过更好的武器装备，更严格的军队训练，更优秀的将领统帅，属于是收益不是很大，但是风险极大的买卖。
要是信仰加持真有那么强大，太平道张角的黄巾军就不会失败了。
黄巾力士就可以视作为神庙圣域的特殊兵种，在不列颠岛也有，凯尔特圣域的高卢誓约勇士，德鲁伊教团，高卢图腾战士等等。
他们的战斗力虽然很强，但是数量不多，无法决定大战役的胜负。
“法兰人好像就在隐修会支持下训练了一批法兰克圣骑士。”
邓肯立刻便明白了鸦后-特莉丝的意思。
女巫在为他将来考虑。
他微微点头道：“放心。”
“我会小心的。”
邓肯暂时不准备选择信仰阵营，他要得是在不列颠岛站稳脚跟，不是过早卷入信仰纷争，阿瓦隆信仰可以用一用，立为国教是不可能的。
他现在算是明白了。
只要自己现实混得好，什么神灵，什么神系阵营，照样得看自己的脸色行事！
阿瓦隆的仙女们，明显是在抱他的大腿，借助他的传说度，来维持已经快要覆灭的信仰根基，以此对抗日耳曼蛮族入侵带来的北欧神系信仰。
这也就意味着邓肯只要自己足够强，北欧神系也得在现实世界向他低头！
………………
夜幕降临。
阿妮娅是真的馋坏了。
虽然已经刻意避开了影响其他人，但是邓肯最后也不得不捂住了这个美艳女巫的嘴巴。
反正他是站起来蹬。
好在中古纪元比较开放，教会统一信仰后才逐渐保守，这会儿的人都有点罗马遗风，对这些事情还是比较容忍的。要知道日耳曼蛮族好酒，喝醉了就是打架斗殴，然后一群人醉醺醺的鬼混，根本不在乎勇士大厅里面还有其他人，甚至还有人鼓掌叫好称赞猛士。
邓肯若是有机会去日耳曼蛮族的酒馆，就能听到吟游诗人和战士们唱得歌谣，那歌词才叫一个精彩。
夜色渐深。
鸦后-特莉丝放飞了手中的信使，她转头看了一眼邓肯的营帐，轻轻叹息，脸色绯红地握紧了手中的狄安娜祭石。
她在召唤其他的女巫集会成员。
根据地有了，是时候把流亡的女巫们召集起来了。
鸦后-特莉丝并不是那么信得过阿妮娅，因为阿妮娅小心思特别多，但是阿瓦隆的仙女们突然抱上了邓肯的大腿，这无疑是让她心中十分警觉。
因为相比有点小心思的阿妮娅，肯定是阿瓦隆的仙女们更危险，两害相权取其轻，先让阿妮娅饱饱地吃一顿，免得邓肯又被那些湖中宁芙所迷惑。
她倒是不怕邓肯被骗色，就是怕阿瓦隆的仙女们想利用邓肯达成一些不可告人的目的。
特莉丝都没想过把邓肯推出来跟教会对抗，别让那些狡诈的湖中仙女蛊惑欺骗了邓肯，让邓肯不知不觉成为了阿瓦隆的世俗守护者，跟教会的隐修会势力对上了。
诺登之弓在他手中，明眼人一看就知道邓肯跟阿瓦隆有关系。
这是阳谋。
阿瓦隆在借助邓肯的传说恢复一丝元气。
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